#*帝内经里的养生名言#
在中医的脏腑理论里，肝心脾肺肾为“五脏”。它们各有自己的职守，大家互相配合又各有擅长。所以形成了“心为君主之官、脾胃为后天之本、身为先天之本”的说法。
关于“先天之本”这个说法，完整的说法最早见于《医宗金鉴》，但其理论来源，足可追溯到《*帝内经》。
《灵枢。决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。
意思是说，生命的形成，先有“神”而后又形，形神具备才算一个完整的、有“精神”的人。而五脏六腑里，“肾藏精”，内蕴元阳之火。所以也就有了“肾为先天之本”的说法。
为什么说“肾为先天之本”呢？
《素问，金匮真言论》：夫精者，生之本也。这里说到的“精”，就是指肾中精气；而“本”，就是生命的起源，是每一个人从弱小的胎儿，到强壮的成年的根本。
而阴阳，又是中医理论的理论基础。认为任何机体都由阴阳组成。它们并非孤立的，“阳在外，阴之使；阴在内，阳之守”。
因此，我们从“肾藏精”的角度逐渐分析，肾中阳气，就是生命活动最重要的功能基础。只有“肾阳”充沛了，身体的各种功能才能“如环无端，运动不止”。
《素问.上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。
意思是说，古代的“圣人”，即使年近百岁也行动敏捷、身体强壮。而现代人却多见“未老先衰”之况。究其原因，很多就是“先天之本”不足引起的。
因此，从养生的角度看，如何是身体更健康，养护先天之本——肾中阳气就有点不可或缺了。
想要养护好肾中阳气，就得先知道什么是阳气。
所谓阳气，是一个非常抽象的概念。一般以“能量”性质的属性归属于阳气。比如温暖的、运动的、功能向上的、明亮的，这些表现形式，我们都可以理解为“阳气”。
阳气是干嘛的？
《素问·生气通天论》：“阳气者，卫外而为固”。这就说得非常明白了。阳气，首先是保护人体的，保护我们免受外邪的侵袭。
因此，只有阳气充足，才算是一个强壮的机体，六淫外邪也就无法干扰我们。
此外，“阳气”还温养全身，为人体提供运动所需的能量。我们所有的“动”都由阳气来推动。即使最简单不过的体温，也是阳气温煦全身的结果。
那么，为何肾中的阳气会衰减不足呢？大致有三种原因：
禀赋不足，先天元阳不足；年老体弱，自然衰减；久病体弱，损及肾阳，或者情志房劳，挞伐过度。
其中前面两点，一般很难由外力干涉。养生需要做的、能做的，也就是第三种而已。
久病体弱，一种是字面上的“生病很久”的意思。其实还可以包括长期的饮食起居，关键在一个“久”和一个“损”字上。
中医的“五劳七伤”，就是针对这个方面的具体解释。素有“久病及肾、虚劳宜温”等说法。
我们很多不好的生活习惯，其实也是能伤及这个“先天之本”的。
那么，如何养护好先天之本——肾中阳气呢？
有的人以为，所谓养护先天之本，必定要吃什么温补、滋腻的名贵药食。其实，养护先天之本，重在“止损”上。首先要做的就是防止损耗的继续放生，然后才可以讨论进补，比如从脾胃后天开始，缓缓图之。
养护先天之本肾中阳气，大致有如下三点要注意：
1、顺应天时：所谓顺应天时，也就是指生活起居习惯，春避风、夏避暑、秋防燥、冬防寒。尤其冬至之后，因为“冬至一阳生”，此时开始就要及时养护好阳气。
养护的方法也简单：虚者补之，惰者劳之。也就是说，在冬天养护先天之本，有不足就补其不足，这只是一个方面。更重要的是，要让阳气充分“动”起来，也就是多运动；
2、恬淡情志：因为“*神意魄志”里，和肾相关的就是“志”，内经也有“冬季养藏”的说法。所谓“藏”，就像我们采摘回来的劳动果实，要好好地收藏起来。收藏的是什么？身体的阳气而已。
当我们激动愤怒的时候，为什么会出汗？就是阳气外泄而来。因此，冬季养护先天之本肾中阳气，需要尽量让自己的心情恬淡祥和，避免大惊大恐的情绪波动。也要节制房事，以“藏而不露”为好。
3.饮食宜“黑”：从五色五脏对应的关系来说，黑色对应的正是“肾”。从五行的角度来说，北方黑色属于壬癸，刚好
和肾的“水”属性相应。因此，冬季养护先天之本，一些常见的黑色食物就是比较好的选择。
比如黑豆、黑芝麻、桑葚之类，都是普通的黑色食物，能滋水涵阳。请注意这个“涵”字，并不是单纯的温补，而是一种“吸附”性质的。是根据阴阳互根的特性，以一种“善补阳者，必于阴中求阳”的做法。
总之，我们常说“先天之本”如何重要，希望本文的阐述，能帮助您更好理解这个问题。