书评
刁景森
中国传统文人都有一种深深的山水文化情节，尤其是深受儒家文化影响的文人士大夫，往往把寄情山水作为安顿生命和心灵的一种归宿。可随着互联网+信息时代的到来，掌上阅读等“快餐文化”的普及，人们似乎对古人那种遍历名山大川、寄情于山水间“博览多闻，学问习熟”的美学意趣不再神往。韩帮文先生的《龙川行》则再现了古人所追求的将自然山水与读书治学相结合的人生理想，让我们在山水、田野、城镇的行走中感受龙川这座人文古邑的美学历程。
该书由六部分构成，以山水、古意、风骨、高致、神采、情韵等中国古典美学术语和独特审美视角，在行走之旅中将龙川的人文地理、历史文化、民俗风情等串联起来，并形成独具特色、富有美学意蕴的篇章名目。作者首先从“问题意识”出发，提出了广东在南北融合、沟通中西中如何形成自己的“古风”与“现代性”背后的历史逻辑之问，并以此为逻辑起点，引出广东最早建立县治的龙川及其文化如何形成与发展，来“感知广东文化的最初脉动，寻找‘广东何以为广东’的历史缘由”。
在正文叙述中，作者从孕育龙川文化的山水写起，百科全书式地将龙川的地形地貌、地理环境特点进行了分析，重点描述龙川最具象征意义的一山（霍山）一河（东江），并以与此有关的民间故事、历史传说等视角，论述龙川历史与文化内蕴的生成基因。接着，作者抓住赵佗、苏辙这两位对于龙川历史文化的生成与发展有重要影响的人物，一方面，从时间和空间维度，以及人类文化发生学的层面，深入分析了赵佗南下创建龙川县治，并以此起步到“和辑百越”建立南越国的动因，说明了为何“龙川堪称岭南文化孕育与发展的关键起点之一”；另一方面，以小说式的生动笔法，叙述了一代文豪苏辙迁谪循州（龙川古称）十八个月的经历，并在叙述过程中插入了苏轼、韩愈、吴潜、杨万里等几位曾流寓岭南，与龙川颇有渊源的历史人物，说明了岭南作为古代官员贬谪流放之地，是岭南文明开化、文教兴盛的又一主要原因。以此证明龙川的“古意”，在于能够解读出“岭南何以为岭南”“广东何以为广东”的历史符码。
论述完“古意”之后，作者将视角转到近现代的龙川。正是独特的“山水”地理、深厚的“古意”传承，孕育出具有“风骨”“高致”与“神采”的近现代龙川。近现代的龙川是一片红色热土，作者以寻访红色踪迹为主线，瞻仰*居仁故居、缅怀“东江三杰”、参观五兴龙县苏维埃*府旧址，描写了一批可歌可泣的龙川青年英烈为信仰英勇献身的事迹。这是龙川作为革命摇篮、红色古邑的“风骨”所在。接着，作者叙述了曾作为抗战时期“香港文化名人大营救”中转站的龙川，以第三人称的视角再现了茅盾、柳亚子、邹韬奋等一批现代著名文化人如何在战火纷飞中与龙川结缘。接下来，作者叙述了龙川文脉孕育出的以萧殷、叶绿野、陈建中为代表的现代文化名流的艺术生命及其文化贡献，展现了龙川文化极具个性的“神采”。最后，作者回到寻常百姓独特而又鲜活的生活场景，回到具有鲜明客家特色的民间文化土壤，描写了龙川宗祠文化、饮食文化与山歌文化的生成及其丰富的意蕴所在，从另一个维度呈现了龙川文化的生命“情韵”。
本文来源：信息时报