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TUhjnbcbe - 2023/9/24 21:18:00
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天安门城楼两侧标语

网传马云有次在美国,一位记者问道:”如果中国超过美国怎么办?“

马校长的回答充满了智慧:

“中国的儒释道文化和西方的文化不同,中国文化注重和谐,西方文化注重对抗,类似拳击和太极拳的区别。”

“拳击人制胜,太极拳不伤人也能制胜。中国,完全能通过一种和平、友善的方式崛起,让西方国家不必如临大敌、感到恐惧。”

记得自己大学毕业那年,论文指导老师和我们谈起了几大文明的文化比较。那还是二十多年前,作为一名理科生,第一次听到这样的对比,觉得非常新奇。

老师说,中国文化可以用太极阴阳图表示,形容你中有我,我中有你,你可以变成我,我也可以变成你;印度文化可以用一个里面什么都没有的圆圈表示,形容万法皆空,无需追问;西方文化可以用一个黑白各占一半的圆圈表示,形容西方人的思维是非此即彼,没有什么灰色地带。细细思想,这样的类比好像就是这么回事。

文化到底是什么?有人说中国的文化剪不断、理还乱。这是说中国人五千年以来,沉淀出了各种各样的应用式文化场景,什么孝道文化、官场文化、饮食文化、酒场文化、企业文化、婚嫁文化、网络文化等等不一而足。同样的,西方人自工业文明以来,逐渐成为世界潮流的引领者,在各个领域里也充满了西方人的应用式文化,并随着西方版的全球化而传播到了包括中国在内世界各地。

文化到底是什么?似乎很难用一两句话说得清楚。可冥冥之中,这些个说不清道不明的东西,却又实实在在地主宰着人们的思维模式、行为模式。在你看来万万不可的事情,在别人眼里可能稀松平常至极。文化的差异是一个文明与另一个文明之间,最底层的差异。

文化到底是什么?说到底,是人类对宇宙本体的认知。例如:中国人认为宇宙本体是“道”,道生一、一生二、二生三、三生万物。这是一种宇宙“一元论”的认知。西方人则认为,宇宙本身是“二元”的,即这个宇宙可以表达为“客观”和“主观”,或者叫“物质”与“精神”。

这样会有什么后果呢?后果很严重!认知不同,导致思维模式不同,进而导致行为模式不同。中国人遇事,习惯整体观,系统论,容易走向妥协、协同,大而化之。西方人遇事,则是局部观,分析论,容易走向较真、对抗,甚至鱼死网破。就像马云回答记者问时所比喻的那样。

年的爆炸式开局,世纪风云变幻,严重超出了所有人的预料。那么,文化这个或明或暗、或隐或现的玩意,在这个现实世界中有什么意义呢?

一、相信什么,就活出什么。以此次新冠病*为例。疫情爆发后,为什么中国在经历了起初的慌乱之后,能够果断采取措施,短短一个多月就控制住了凶猛的病*传播?而西方人却白白错过宝贵的窗口期,导致现在接近于失控状态?因为中国人相信,万物相生相克,再厉害的病*,也有解决控制之道。这是一种哲学层面的高度。所以,可以看到,在医治的部分,中医中药在这次抗疫大战中大放异彩,完胜西医西药的对抗性治疗手段。再从救治资源投入的部分看,中国人相信,只要“留得青山在,不怕没柴烧”,所以不惜一切代价全力投入资源救治轻重症患者。《大学》说:有人此有土,有土此有财。只要人在,就可以继续创造财富。而西方人骨子里认同“物竞天择、适者生存”的理念,所以更看重投入产出的性价比,当发现医疗资源不够时,直接放弃对老年人的治疗,任其自求多福。而对于中国人来说,这样的做法简直就是大逆不道、残忍至极!

二、文明的生命力。“百年未有之大变局”这个提法一出来,就引发了社会的热议,中国人俗话说,要变天了。变得什么天呢?就是世界的格局和世界的领导力量要改变了。这背后最根本的主导因素就是文化。真相只有一个,真理也只有一个。在真理上,没有多元化一说。1+1=2就是对的,不能因为所谓的多元化,就承认1+1=3也行。到底中国文化是真理,还是西方文化是真理?打嘴仗是没有用的。那怎么办?很简单,如果你想找人请教养生之道,是问一个岁仍然健健康康老人合理,还是问一个30岁就病病殃殃的年轻人合理?道理显而易见。某种文明的生命力说明了一切,而文明的生命力背后则是文化基因的支撑。文化基因的底层就是对宇宙的认知,所谓道法自然。一个是自然之道,一个是人为之道。哪个更有生命力?一目了然。

三、接下来该如何。这场世界级的疫情终究会要过去,过去之后的世界何去何从?最近网上有篇文章,大意是天安门城楼两侧的标语突然走红了。什么意思呢?原来,经过眼花缭乱的两个月时间,人们仿佛突然明白了那两句口号的真正含义。“中华人民共和国万岁”,不就是中国长治久安的意思吗?在这个全世界几乎都向病*投降的时候,只有中国巍然屹立住了。而“世界人民大团结万岁”的意思,不就是人类命运共同体的另一个说法吗?既然是共同体了,那一定会有领导、有组织、有制度、有文化。哪种文明将担此大任?不言自明。

年轻人,小朋友们,我们的伟大导师曾饱含深情地说过,“世界是我们的,也是你们的,但终究是你们的。”你们现在明白了吧!

马总,一位世界级的退休企业家,一言一行,依然令人

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