铜仁川西部有个县叫江口。位于锦江与太平河交汇处的江口，古称“大江口”。清朝雍正帝于年推行“改土归流”，在大江口设省溪吏目，开始了江口建制。一八八○年，贵州巡抚岑毓英提议将铜仁县迁往大江口。一九一三年，国家进行行*区划改革，把铜仁县改为铜仁县，原来的铜仁县也改为江口县。
尽管江口县名不见经传，但境内的梵净山景区却成了贵州第一大山。凡属武陵山最高峰的梵净山，海拔米，位于江口、松桃、印江三县交界处，旅游开发以江口县为主。梵净山自明代起就是佛教的圣地，现已被列为中国五大佛教名山之一，被列入世界自然遗产，国家级自然保护区，国家AAAA景区，国家地质公园等。梵净山的景色，四季如春，可以俯瞰千山万水，可以俯瞰万山万水，可以避暑，可以欣赏“十里不同天”的植被景观，可以在冬天感受“梵天净土”的冰雪世界。
同时，梵净山也是铜仁的母亲河——锦江的发源地，锦江上游的两大河流——闵孝河和太平河，都发源于梵净山。如今，太平河已发展出长度15.8公里的漂流河段，从黑湾口站开始，到太平站结束。位于闵孝河与太平河交汇处的江口县城，四座大桥，三个古寨，二个渡口，悠闲的景色中，有“江桥夜月”、“渔舟撒网”。
锦江
亚木沟，又是梵净山上的一条小溪，是梵净山八大水系之一，有“名山圣水”之称。亚木沟峡谷内石崖峻秀，飞瀑流泉，清水潺潺，古藤蔓环绕，珍贵树种有珙桐、紫檀、紫杉、楠木。在古时候，亚木沟被称为“*谷”或“隐龙沟”，后来又因谷中长出一株神树——亚木，吃它的果实可以使多年未育的夫妇得子，因此被人们称为亚木沟，《思州府志》记载：“亚木之神，莫可言传；其沟之妙，实甲黔境。”虽然亚木沟很美，但美中不足的是门票比较贵，高达80元，让很多游客望而却步。如适逢免票期，切勿错过机会。
黑湾河也发源于梵净山的东南麓，全长约30公里，与东面的马槽河等河流汇合为太平河。河里怪石鳞状，如雷击水；树间结藤，萝蔓拂地。桥下泉响，清流潺潺；峭壁烟云，处处瀑布。在山门斑竹林中，梵净山碑林有多处，有陈立夫、赵朴初、启功等人题写的碑文。不远处，有一挂白练从空中直泻而下，落到一个圆形的深潭中，因其身披青纱，手持净瓶，洒甘露，故得名观音瀑。
梵净山下，居住着许多古老的民族，分散着大小村寨，保留着许多古老的民族文化技艺。以云舍村、孟家屯、瓦寨、漆树坪、梭家寨、江溪屯为代表。历史上，武陵山地区曾有少数民族轻蔑地称其为“武陵蛮”、“五溪蛮”，经济文化一直非常落后，正是因为深居山林，才使江口县保留了许多古老的文化传统，这就是世界所向往的“桃花源”？
它是继承武陵山地区“武陵蛮”传统的原始宗教艺术。它是古代举行驱*逐疫祭仪时跳的舞蹈，它崇拜并信仰人类的祖先“傩公傩婆”，目前只在少数地区流传。在古代荆楚大地上，武陵山地区的傩文化是以苗蛮巫俗为主的，与战国楚辞作品如《九歌》有着一定的渊源关系。河口地区的傩戏主要分布在民和、双江、坝盘、桃映等地区，其中以怒溪镇孟家屯古村落最为典型。孟家屯位于梵净山边的怒溪上，古代是通往沅江的水上通道。虽然现在水上交通已经不存在了，但傩文化仍然保留着。
在梵净山之下，天平河畔，最著名的村寨是云舍村。整个村庄户，多人，绝大多数是杨氏后裔，传说曾有仙人住在“云舍”中，仙人被土家人民勤劳勇敢的精神所感动，搬到后山的仙人洞居住，将富饶的土地让给土家人民，土家人民为纪念仙人的功绩，将寨子取名“云舍”。寓意为“云中楼，仙人居”。“云舍”一词，其实取自土家语，意为“猴子饮水之地”。云舍至今仍保留着自己民族的风俗习惯，云舍继承了农耕、土家织锦、手工编织、造纸等传统土法制作工艺，有道是“云舍造纸，蔡伦为师”。所以被称为“中国土家族第一村”的云舍村，现已成为梵净山附近住宿、饮食、玩水的圣地。
寨沙侗寨位于太平乡，距梵净山景区大门仅3公里，紧邻梵净山佛教文化苑，全寨共有74户人家，以侗族为主。背靠梵净山的寨沙侗寨，寨前是太平河，风水极佳。房子也很有特色，基本上都是两层的吊脚楼，而且错落有致，但又不是千篇一律。凉爽洁净的太平河缓缓地流过风雨桥，掩映在青山绿水之中的寨沙侗寨，犹如一幅山村水墨画，静谧宁静。现在，这座村庄也成了梵净山游客的住宿和饮食的好去处。位于江口县城南部2公里处的云瓦村是一个多民族聚居的土家族、侗族、苗族村寨。云瓦村庄的“瓦寨锣鼓”在当地很有名气，是流传于土家族聚居地区的一种古老而优美的打击曲牌音乐。以婚礼、年节为主要节日，渲染热烈欢乐的气氛为主，是土家族人民最喜欢的乐器合奏，也是土家族特有的一种文艺形式。所以有“土家三大乐：摆手、哭嫁、挤钹”之说。土家族男孩子从小就跟着老艺人学打人，耳濡目染，世代相传。每到结婚、过年、喜庆的时候，便相约打牌的人，走乡串寨，锣鼓齐鸣，响彻云宵，演出的地方人山人海，热闹非凡。
桃映镇漆树坪，是贵州省唯一一座羌族聚居村寨，年被列为全国传统保护村落。羌历是漆树坪羌族的重要节日。羌历日，羌语称“日美吉日”，即“吉日喜庆日”，是羌族最隆重的节日。有人说，秋收后，羌民为祭祖、祭祖，向神还愿的一个活动，也就是每年农历十月初一举行庆祝会，一般是3-5天，有些延至十月初十，羌历年的主要活动就是还愿祭祖、吃筵席。
梭家苗寨，位于离县城5公里的太平河畔。全寨以龙姓为主，都是苗族。龙姓属于武陵第，是秦汉时期武陵郡的主要姓氏，也是武陵山区较早形成的土著民族。梭家苗寨自古就有尚武舞龙的传统，尤其是长凳拳、棍术，水龙远近闻名。在梵净山上，梭家苗寨水龙是龙灯文化的重要组成部分，以水上舞动为特色。每到重大节日，几十名男女舞龙下河，随着锣鼓的敲响，一条条色彩斑斓的龙在流水潺潺的太平河上翻飞，景色壮观。
江溪屯位于江口官和乡，是一个仡佬族村寨，保留了不少仡佬族风俗，如树崇拜，春节有“喂树”的仪式。此外，还祭献猪圈、牛舍等，以求六畜兴旺，风调雨顺，五谷丰登。仫佬族的房屋多为栏式结构，一般为一列三间，中间为堂屋，供有神台，不住人，两边各有一间卧室，一个厨房。
最后介绍了江口县的美食。江口县美食以赶水辣子鸡、江口豆腐、豆腐干、棉菜粑、萝卜榨菜、山野菜、社饭、牛干巴、土家三大碗、*焖肉、面条、粉条、猪头萝卜、粉嗦嗦等为主。要在江口品尝到最正宗的美食，可以去江口县城的民俗街。
这里着重介绍豆腐干。江口豆腐干是选用纯净的龙津阁井水，要经过泡豆、磨浆、滤浆、煮浆、点浆、过卤、切块、上扦、晾干等十道工序，制成制品，还要放在斗笠形的竹鱼上晾干，形成嫩*色的透明块状。年，该公司的生产工艺被列入省级非物质文化遗产代表名录。豆腐干街，位于江口城北龙井阁，因在土屋屋檐下悬挂着晒豆腐干的斗笠而闻名于世。