济南园林六十家：红尘似水，繁华如烟：珍珠泉大院史话
原创侯林侯环风香历下
济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。
引言：院前、院前……
“你上哪里玩去？”
“上院前。”
这是我们小时候和家长经常的对话，至今记忆犹新。
院前的景致实在是好。
烟雨珍珠泉
珍珠泉大院一带，济南人称它作院前。
这院前，不只是指珍珠泉大院前面那条南北向的街，有时也指整个珍珠泉大院。
小时候颇不解，这院前到底是什么意思？以后，直到长大后才明白，这原来是一种规格和级别。这珍珠泉大院是山东巡抚衙门，而山东巡抚例兼“都察院右副都御史”的衔，进入了院的高级级别，称为抚院大人。所以，这院前，在旧时山东是一种至高无上的权势与富贵的表达。
从清代到民国，珍珠泉大院门前都耸立着一个威风赫赫的牌坊，上书“齐鲁总制”四个大字，说明着整个山东都要受这里的节制与管制。旧时，人们经过这里，总不免抬头看看，于是，一种凛凛然的感觉油然而生。
20世纪30年代珍珠泉大院“齐鲁总制”牌坊
所以说，珍珠泉大院是标准的“山东第一院”。它的大，并不单指其面积之大，而是它的名声与来头。而且不自清代始。自古至今，这珍珠泉大院便有着非同一般的煊赫身份与地位影响。
金末元初，这里是山东行尚书者兼兵马都元帅、知济南府事、后晋封为“济南公”的张荣的府第。张荣及其后人在珍珠泉南侧修建过一座高大的建筑白云楼。元代大散曲家张养浩曾专门写过一篇《白云楼赋》，描绘它的宏伟气势。
明代更是十分了得，这里成了德王府。明英宗（朱祁镇）于天顺元年（）封第二子朱见潾为德王。明宪宗（朱见深）成化三年（），德王出京就国。原定建国于德州，后来改在济南。自朱见潾至朱由枢，先后有五代世袭德王居住于此。
崇祯年间，清兵入济南，德王府受到破坏。清康熙五年（），山东巡抚周有德在这里修建了巡抚衙门。康熙和乾隆皇帝南巡、东巡时都曾经驻跸于此。其时，珍珠泉大院内修建得典雅而优美。晚清著名学者，经学大师王闿运在《珍珠泉铭并序》中曾经这样描写珍珠泉的美景：“潆泓冲瀜，清澜百步，旁流带垣，通舟二里；鱼鸟荇藻，怡怡悦性”。
民国以后，在北洋*阀、奉系*阀和国民*的先后统治下，原来的巡抚衙门也就成了都督府、督*（督办）公署和山东省*府的机关所在地。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
以下，我们便来细细讲述这个风流大院的如烟往事……
之一：珍珠泉大院前史（上）：
历祀下泉源竞发，流杯池风雅无限
珍珠泉一带，自古为风流之地。在其元初成为府邸大院（济南公张荣府邸）的许多年前，便有“流杯池”之雅称在。
这一记载，出现在距今一千五百年前，北魏时代地理学家兼文学大家郦道元的《水经注》里：
“（古大明湖）湖水引渎，东入西郭，东至历城西而侧城北注，陂水上承东城，历祀下泉，泉源竞发。其水北流迳历城东，又北，引水为流杯池，州僚宾宴，公私多萃其上。”
（见《水经注校证》“卷八济水”条中华书局年版）
北魏地理学家、文学家郦道元
为了说明珍珠泉大院的前史，我们有必要将历史回溯到济南的“双子城”时代。
战国时，齐国在历山之下、泺水之滨兴建了历下城（邑）。汉代置历城县，系在历下城的基础之上，而建筑历城县城的。其城址在今之济南明府城城厢的西南部。
据专家考证，汉代历城县城在古代的历水与泺水之间，约略相当今天的天地坛街以西，西门以东的地域。
西晋永嘉六年（），济南郡的治所由东平陵移至历城。在此之前，为适应郡治迁移的需要，济南郡官员在历城县城以东建设起一座新城，时称东城。东城与历城县城隔历水相望。
于是，济南以历水为界，形成了它的双子城结构。
那么，历水又何在呢？
我们先来探讨上面《水经注》的记载，“陂水”者，济南（历城）城北之水也（由上文“北注”可知），此水一是来自泺水与古大明湖（即五龙潭一带）水，一是来自东城（“陂水上承东城”），具体是东城的什么地方呢：“历祀下泉”，即是舜祠之舜泉一带的泉群，这里“泉源竞发”，（有怀疑古舜泉为“城东南黑虎诸泉”者，可备一说。见乾隆《历城县志·山水考四舜泉》），此正为历水之源头也（《三齐记》：“历水，在历祠下。”），而且，此历水的流向不是别处，正是珍珠泉一带区域：“其水北流迳历城东，又北，引水为流杯池”，据宋《太平寰宇记》：“历水在县东门外十步”，而苏辙《舜泉诗序》则称：舜泉之水“由东南流于西北”，这就十分明白地告诉我们，发源于东城舜泉的历水从东城流出，西北流至历城县城东门外，然后北流的，其流向所示，正舜井至天地坛至珍珠泉一线无疑。
书影：中华书局年版《水经注校证》
好的是，珍珠泉一带不仅自身有泉群存在，又有这条两城之间清澈的泉溪流过，它光丽照人，容色艳美，深得人们喜爱，因而形成了“流杯池”的绝妙景观。流杯池，即曲水流觞，语出《晋书·束皙传》：晋武帝问三月三日曲水流觞一事的由来，束皙说：“……从前，周公建成洛邑，引流水来传杯泛饮，所以逸诗说‘羽觞随波’……西汉、东汉相沿袭，成为盛大的集会日。（“武帝尝问……三日曲水之义，……皙进曰：昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云‘羽觞随波’……二汉相续，皆为盛集”）其具体操作过程是，在夏历的三月三日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，让酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。祈福免灾与欢庆娱乐融为一体。这种传统习俗自然颇受文人雅士喜爱，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的风雅之事。
曲水流觞图
由郦道元的“引水为流杯池，州僚宾宴，公私多萃其上”，我们还可以感悟到北魏时珍珠泉区域的以下两点：
其一：“引水为流杯池”，一个“引”字，见出人工打造之意，古之珍珠泉区域，乃人工与天然相结合的娱乐佳处。而这之后此一区域一再出现的曲水河、曲水亭等等，当然都是出自这个曲水流觞的“流杯池”了。
其二：“州僚宾宴，公私多萃其上”，这是说，地方的大员们，在此宴宾，而一般私人请客，亦在此处，如此大的接待量，怕是不会只有简单的水上传杯，当有酒楼饭庄等建筑存在；而其生意与风水之盛，亦当不逊今之南郊宾馆、山东大厦吧。
之二：珍珠泉大院前史（下）：
元好问写人物入木三分，雷希颜咏泉水别具慧眼
在珍珠泉被圈入张荣府邸之前，一位金国的御史有幸见到此泉并且留下诗作，此人是大名鼎鼎的雷渊。
雷渊这名声来自其自身的功业，更来自其好友元好问的大力揄扬。
书影：《全金诗》南开大学出版社出版
雷渊（----）字希颜，又字季默，应州浑源人。出生名门世家，其父雷思、叔父雷志均为进士（金元两期，雷家出过六名进士），但由于早年丧父，又系庶出，遂刻苦自励，历尽贫苦艰难，终于在金至宁元年（）考中词赋进士甲科，历任遂平知县、东平知县、东阿县令、监察御史、太学博士、翰林编修等。*绩颇著。文学上，雷渊诗承*庭坚，文崇韩愈，其诗文洒脱豪放，刚劲雄奇，不拘一格。
如果诸位看官只是看看雷渊的生平履历，似乎看不出一丝的与众不同来，然而此人一旦到了元好问的笔下，那独特的面貌、声口与行为方式便豁然而出了。
人们多称颂元好问的诗词为金元第一，殊不知，他的文章也同样的精妙绝伦。
元好问写雷渊的文章有二，《希颜墓銘》与《雷御史渊》。
雷渊长元好问六岁，二位所生活的年代，正值金源王朝在蒙古*铁蹄之下残喘，且加之内里之腐败，分明已是日薄西山；而雷渊则为知其不可而为之的欲挽狂澜的人物之一，因是，与元好问志同道合，关系非同一般。后世之哲人有言：“熟知非真知”，元好问对于雷渊的了解显然没有局限在“熟知”的层次上，他们“年相若道相似”的知音。
元好问像
元好问这样写雷渊的形貌：
“为人躯干雄伟，髯张口哆，颜渥丹，眼如望羊。”
（《雷御史渊》）
现代汉语对于这段话的解释是：“（雷渊）身材高大雄伟，胡须舒展，口大开。脸色红润，眼光深邃。”（见《高考备考之语文学科早读材料》）
此正所谓只能传其意不能传其神也。怕就怕这样的解说，你不能说它错，但它却将原作的一切“棱角”全数抹平了，今天单说元好问精心创造的“髯张口哆”四字，这“髯张”，应该是胡须张扬，它与“舒展”，特别是这个“舒”字的含义恰恰相反。高大魁梧，须发张扬，连口也总是大张着，这样状貌的才是那个独特的雷渊呀！
再看元好问写雷渊的作为，说的是雷渊任东平县令时：
“东平，河朔重兵处也，骄将悍卒倚外寇为重，自行台以下皆务为摹拊之。希颜莅官，……不数月，闾巷间有希颜画像，虽大将亦不敢以新进书生遇之。”（《雷御史渊》）
好厉害，平时连“行台以下”官员全不放在眼里的“大*区”骄将悍卒，却被一个小小的东平县令给“镇住”了，甚至，街巷里还有挂上雷渊的画像来“辟邪”（防备*士骚扰）的，何以故？元好问只是说了这样一段话：“希颜莅官，自律者甚严。出入*中，偃然不为屈”，余下的，你去想像去好了。
有时，元好问也详细抒写雷渊的威风所在。雷渊任遂平县令时：
“年少气锐，击豪右，发姦伏，一县畏之，称为神明。及以御史巡行河南，百姓相传雷御史至，豪滑望风遁去。”
（《雷御史渊》）
雷渊何以有如此威严，乃是他对于官场邪恶毫不留情：“得赃吏尤不法者，榜掠之，有至四五百者。”（《雷希颜墓銘》）
元好问写雷渊尤为后人叫绝者，是下述一段描绘：
“遇不平，则嫉恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休。虽痛自摧折，猝亦不能变也。食兼三四人，饮至数斗不乱，杯酒淋漓，谈谑间作。辞气纵横如战国游士，歌谣慷慨如关中豪杰，料事成败如宿将，能得小人根株窟穴如能吏，其操心危、虑患深，则又似夫所谓孤臣孽子者。”
（《雷希颜墓銘》）
从脸色、饮食、杯酒、言语、辞气、歌谣、料事到操守与忧患，无一不谈，无一不通，生动展现出雷渊独特的风貌与神采。
古人云：画龙画虎难画骨，而元好问写雷渊，便是精彩的“画骨”之作。
雷渊一生著述颇丰，但文稿诗稿大部散失，幸好元好问的《中州集》和刘祁的《归潜志》中收有他幸存的几十首诗。
珍珠泉近照
看雷渊作品，也许更能理解雷渊之为人。
下面是雷渊《济南珍珠泉》诗：
大地万宝藏，玄冥不敢私。
抉开青玉罅，浑浑流珠玑。
轻明疑夜光，洁白真摩尼。
风吹忽脱串，日射俄生辉。
有时如少靳，觱沸却累累。
风色媚一川，老蚌初未知。
君看一日间，巧历所不赀。
游人随意满，不畀乾没儿。
吾谓历下城，繁华富瑰奇。
贪夫死专利，帝意怜其痴。
故露连城珍，可玩不可几。
若曰天壤间，所遇皆汝资。
何必秘箧笥，自贻伊瑕疵。
诗成一大笑，臆说量天机。
由诗中“游人随意满”可以得知，此时的珍珠泉尚未圈入张（荣）府，游人还可随意观览。
珍珠泉作为古来文人雅士与达官贵人“曲水流觞”的处所，自有一番超凡脱俗、高贵典雅的风姿，这可逃不出雷渊的眼睛，他以“大地宝藏”、“连城之珍”来比喻珍珠泉的内在精神气质，并且生动传神地描画出珍珠泉水的涌出情状：“抉开青玉罅，浑浑流珠玑”，特别是“风吹忽脱串，日射俄生辉”，“有时如少靳，觱沸却累累”，将泉水涌出诗断断续续、时急时缓的动感形态，描摹得细腻真切，令人如临其境。
然而，作为一位有成就的诗人，雷渊可不仅仅是吟风弄月而已，他要由此联系一番“天机”或“帝意”，来嘲讽一番只知道一门心思追逐财利的“贪夫”，而且写来又是那么幽默诙谐，诗人在观看珍珠泉后，充满感慨地说：这历下城正是一块风水宝地呀，它拥有如此繁华而瑰奇的珍珠，大概是上帝可怜那些贪夫对于金银财宝的“痴情”，所以要把珍珠泉的无数“珍珠”展示给他们的吧，不过，诗人笔锋一转，接着说，这些“珍珠”呀，可是只供观赏不可以私人占有的哟。
这就是大家的作品，洒脱豪放，不拘一格，嬉笑怒骂，皆成文章，而自身可又不沾丝毫的俗气与污垢。
最后，临了，雷渊还不忘向那些只知将珍宝“秘箧笥”的人们幽默一把，他说：诗写成后我大笑着出门去也，这是我在凭着自己的主观任意地猜想着“天机”呢，诸君莫怪也、莫怪也！
读诗至此，笔者总是忍不住要联想到李太白先生《古风》中的诗句：
“意轻千金赠，顾向平原笑。”
宋梁楷《李白行吟图》
这雷渊的语气与姿态，真是像极了咱们齐国当年的那位“倜傥生”呀！
雷渊，《金史卷一百十》有传。
（未完待续）
、11、29日上午
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索