北京张其成中医发展基金会
现代社会节奏不断加速，人们面临的压力越来越大，如何解决身心养护问题，不仅是个体健康问题，更关系到社会生产、经济活力、乃至上层建筑。
近日，在北京张其成中医发展基金会主办的生命健康公益直播讲座上，著名国学养生专家、北京中医药大学国学院首任院长、博士生导师张其成在谈到现代人养生方式时，结合近几年主持的国家社科基金重大项目第二子课题“以中医养生促进中国人健康生活方式的养成”的调研成果和个人养生经验，提出了“四有”养生法，即食饮有节、起居有常、导引有功、修心有方。
该养生法简单普适，是结合当下客观现实，对《*帝内经》养生方法的进一步丰富，有承先人之所长，启后人之养生的重要意义。
食饮有节
张其成介绍，所谓“食饮有节”，这是两千多年以前《*帝内经》提出来的，在那个时候都要强调吃东西、喝酒要节制，何况在丰衣足食的今天？所以现代人饮食首先要做到一个“节”字。如今吃得太好、吃得太饱是普遍现象，结果导致营养过剩，甚至引发疾病。民间流传有一句话：早上吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少。这就是遵从《*帝内经》中“法于阴阳，和于术数”养生原则的具体做法。饮食要顺应人体的代谢规律，要顺应一天阴阳的变化规律。早上是人体代谢率最高的时段，也是各种细胞最需要能量的时候，所以早餐一定要吃好；中午人体代谢率处于平稳阶段，需及时补充能量，维持人体正常运转；晚上人体开始进入休息状态，代谢减慢，代谢率大概只有白天的一半，所以只需适量饮食，维持一定能量就可以了。
在生活中，很多人做不到“食饮有节”，反而是恰恰相反。有的上班族早晨匆匆忙忙起床不吃早餐，或者拿上一个面包边赶路边吃，中午吃个盒饭，晚上狠狠吃一顿，碰上要熬夜，夜间还加餐。长此以往，身体不垮都不行。
张其成强调，好的饮食习惯必然要尊重身体本能，尤其晚餐要做到“节”，要认识到晚餐多吃的危害，晚上吃得太多、太饱百害而无一利。《*帝内经》有言：“胃不和则卧不安”，佛家讲“过午不食”，这都是有道理的。当然不是说晚餐一律不能吃，但少吃是必须的。如果晚上吃多了怎么办？张其成用自身经验告诉我们，若想长生，就要“肠中长清”，要限制进口，鼓励出口，最好要养成饭后排便的习惯。如果做不到，可以学习练习提肛收腹功，长期坚持有利排便，让身体复归自然，自然精力充沛、延年益寿。
起居有常
“养生之诀当以睡眠居先。”张其成说，中医养生学认为，睡眠养神。自己年轻时因为工作压力大，尤其在编写《易学大辞典》、《易经应用大百科》时，熬夜加班到下半夜是家常便饭，再加上饮食不规律，身体处于亚健康状态，人显得很苍老。后来逐渐认识到睡眠的重要性，日常起居遵循“法于阴阳，和于术数”的总原则，做到“寅兴亥寝”，完全按照太阳升降的规律来作息，来保养精气神，如今精力充沛，容光焕发。
现代社会里“夜不安寐”的人日趋增加，长期如此，往往会严重影响身体健康，有的疾病频发，有的甚至会影响心理健康，使得工作和生活变得一团糟。如何才能夜卧安然呢？张其成指出，睡眠好的六字秘诀是“先睡心，后睡眼”，就是心里要有个暗示：该睡觉了，然后静心闭眼进入睡眠，睡眠加入意念这是最重要的。
就一天而言，有24个小时，古代分为12时辰（两个小时为一个时辰）。按照中医学天人合一的原理，人体十二条经脉、十二脏腑正好对应着十二时辰。由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。所以人一天的起床、睡觉、劳动、工作应该遵循一天十二时辰的变化规律，如果顺应了这个规律，身体就健康；如果违背了这个规律，就可能生病衰亡。
其中子、午、卯、酉时的起居作息尤为重要。按照时辰阴阳变化的规律，子时（半夜的11点到1点）阴气最旺盛，胆经当令，《*帝内经》里有一句话叫“凡十一藏皆取决于胆”，所以此时是深度睡眠的时候。到了卯时也就是早晨的5点到7点，这个时候是大肠经当令，所以起床后要正常地排大便，把垃圾*素排出来，要养成早上排大便的习惯。到了午时也就是中午11点到1点，这个时候阳气最盛，经过一上午的劳动工作，到午时就疲惫了，觉得有点犯困，这时是心经当令，宜睡午觉，即使睡不着，闭一会儿眼睛都有好处。到酉时也就是下午5点到7点，这个时候是肾经当令，这个时候需要补充肾精，使肾水不要枯竭。
针对现代不少人失眠的问题，张其成提出一个简单的按摩方法，就按摩两个穴位，一个劳宫穴，一个涌泉穴。劳宫穴在手掌心，涌泉穴在脚掌心稍稍往前一点的位置。先用左手劳宫穴按摩右脚涌泉穴，再用右手劳宫穴按摩左脚涌泉穴，按摩到微微发热为止。这样有助于促进心肾相交，有助于睡眠。但按摩时切忌功利心太强，不要老想“我这么还睡不着？”要随其自然，保持心神安静。
导引有功
《*帝内经》主张“不妄作劳”，意思是适度运动有益身心健康。导引术传承千年，动静结合，形神共养，如太极拳、五禽戏、八段锦等都是适合现代人习练的导引运动。以易道原理和《*帝内经》为基础，张其成将道家的内丹功和密宗的脉轮学说结合起来，加以简化，并在修习中不断改进，创编了适合现代社会的“易道功”，其最大特点是简单易学。在今年新冠肺炎疫情期间，张其成通过直播等方式教授万千大众习练易道功，受到广大习练者的追捧和肯定。
“易道功”一共分五步，第一步叫筑基，意思就是打基础，至少要一百天，叫百日筑基。只有把基础打牢了，就会逐渐有一个健康的底子。练功最好是在早晨太阳刚刚升起时在户外练习，面对着青山绿水，面朝太阳，平静站定，眼睛全闭，凝神静气，全神贯注，缓慢做动作，一套动作连续下来要半个小时，要用心、用神去慢慢感悟、体会。易道功的基础功夫分调身、调息、调神三步。调身使体和气顺，调息则气静神宁。调神则是三步中的关键，让意念集中在海底轮会阴穴，体会神清志平、百节皆宁的状态。
易道功的第二步是小太极功法。小太极在人体的腹部和腰部这个区域，是生命元精元气所藏的地方，是生命的原动力，本源能量的储藏中心。小太极练好了，生命的原动力就调动起来了，人就充满活力，精气饱满、精力旺盛。精气充足就有了强盛的免疫力，抗病能力，百病不侵。这个小太极一定要转动起来，当你能练得转动起来，你就可以控制肠胃运动，最简单直接的效果就是可以控制排气和排便，及时排泄、排*，身体放空，就能神清气爽，身轻如燕，当然就可以减肥了。第三步是中太极，是打通小周天也就是任督二脉的气道，让气血流畅。第四步是大周天，就是打通十二经脉。最后一步是无极功，静功是打坐，动功就是自发抖动，全神贯注，融于天地之间，万物与我为一，天地与我并生，忘却自我。练功之后感觉一定是舒服的，全身暖融融的，有的人会微微出汗，全身通畅，长期坚持修炼，可发动你生命能量小太极，提升天地生命大能量。
修心有方
修心和养神紧密相连，形与神是人体生命不可分割的两个方面，《*帝内经》中把这种关系称为“形与神俱”，神对人体功能起着主宰和调节的作用，因此修心养神是养生的最高境界。
张其成指出，修心是中国文化对人生的基本要求，《周易》提出“洗心”，儒家说“正心”，道家说“清心”，佛家说“明心”，中医说“调心”。总之修心是人生最重要的，王阳明说“心外无物”。养生最重要的就是修心，是养心，心可以分成三个层面。
第一个层面是心态，与中医学的七情五志有关。《*帝内经》中强调“志意者，所以御精神，收*魄，适温寒，和喜怒者也……五脏不受邪矣。”七情五志在保持身体健康方面起着重要作用，而平和的心态是健康的基础。
第二个层面是心智，核心是思维方式，要改变追名逐利的思维方式。其实儒家、道家、佛家都曾论述心智，就是打破固有的、功利性的思维方式，回到生命的本源。现在许多人就是因为欲望太多了，所以心不安。《*帝内经》所说“恬淡虚无”的“虚无”是心灵纯净、没有杂染，这与孔子的虚无、释迦牟尼的虚空境界是一样的。也就是王阳明所说的“无善无恶心之体”。
第三个层面是心灵，是一种信仰、精神的归属，是修心的最高境界，具体来说，就是现代中国人要有高度的文化自信，有中华优秀传统文化的信仰。当一个人有了信仰，他的心就安稳了，不乱不燥了。心态、心智、心灵三个层次逐层递进，缺一不可，这才是生命的本质。只有心态平和、心智开启、心灵纯净且有信仰，这样才能获得幸福快乐。
张其成最后强调，“养生就是养成一种健康的适合自己的生活方式”，养生是中华优秀传统文化在日常生活中的应用，是一种世俗的行为方式，而不是要找到某个特定的地方、抽出特定的时间、用一种特殊的方法或者吃什么特效的食物药方，养生的真谛是要在日常生活的各个方面回归“天真”，回归生命的本源，顺应自然规律，这样生命才可以健康长寿，幸福快乐。
本文原刊于《中国中医药报》
记者董鲁燕
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