人的头为阳，脚为阴，胸前为阴，后背为阳，硬为阳，软为阴，阴气下沉，阳气上升，任脉为阴，督脉为阳，地气为阴，地气上升进入脚底的涌泉穴，然后进入会阴穴，气走后背督脉上升至头顶，往下走至嘴巴，因嘴巴切断了气脉，所以要舌抵上颚连通起来，让气从头顶往下走至会阴穴，再从后背督脉走至头顶往下至会阴穴，如此周而复始。菩提祖师说了一段非常有哲理的话，口开神气散舌动是非生，所以要闭口，这样舌头自然就会抵着上颚了。
灾难来临前，动物的感知永远比人要灵敏，因为动物无杂念，只有三大本能，饮食，繁衍，自我保护，而人除了这三大本能还有，贪嗔痴慢疑，财色名权位，杂念太多，嗜欲深者天机浅，凡外重者内必拙，欲望越深，收到老天给的信号就越少，一个人如果寡欲心不浮躁，杂念妄想没有那么多了，老天给你的信号来一个就能捕捉一个。
天垂象，见吉凶，上天会显示各种各样的现象来提醒人，而这就叫天机。
真正的修行者与常人无异，不会搞得格格不入，不会整天拿个佛珠念阿弥陀佛，真正的*师不会有刀剑气，真正的商人不会有铜臭气，真正的修行者修的就是一个不显象，让人感觉到就是一个很普通的人，而且他也觉得这点东西不算什么，当你让他展现出来的时候就会惊艳众人，而现在的人大都是无才却到处去显示自己有才。
见性是功，平等是德，做功德不是有意的去找穷人，找绝症病人去救济他们，去捐款，这种做法会让自己产生的念头是，我来帮助了你们，我让你们度过了难关，最后得到了你们的感谢，自认为自己做了一件好事，心里很开心，如果你做功德是这么想的，那么你就错了，你有了分别心，这只是在积累福报，真正的功德是人家来找你，你帮助了他，你此时的念头应该是感激他们没有钱，感激他们来找你，让你有了布施做功德的机会，如果人家不来找你，那么你就没有这个机会做功德，这个念头一转变就会明心见性，功德自然就成了。
功德是见性后之事，你我在没有见性之前最好老实做人，什么是见性，断念，什么也不想，所看到的东西，就是没有东西，虽然东西在你的视线范围内，但是你不着相，这就是明心见性，如果你看到这是茶杯，这是书，这是车，这是穷人，起念头了，那就是着相了。
言传有限，心领神会，悟，不要抬杠，执着抬杠的人已经成蒙，得不到别人的尊重。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余，自己赚到钱了，满足了自己的需求后，不要认为是自己赚到了钱，所以想怎么花就怎么花，是老天暂时放在你这里的，你不遵从天道的规律，自己有余而不去补不足的地方，即使在你这一代老天没有收走你的财富，下一代也会收走，所以很多人都富不过三代，比如兄弟姐妹没有钱（不足），你有很多钱（有余），你要把钱分给他们花，立马格局就从人道上升到天道，自己就做了天道该做的事，叫做替天行道，这样就会一直富下去，所以很多做大生意赚到非常多钱的人，都会去捐钱，不要把钱握的太紧了，而现在的人道社会呢，都是压榨损减劳动人的不足来奉富贵有余。
人刚出生来到这个世界，时辰最重要，只要出生的时辰好，即使生在农民家庭也能当上皇帝，出生的时间不好，即使生在帝王之家也有可能做亡国之君，这就是时机的重要性。
所有卦的第一个爻都叫做初爻，这个“初”字给人的感觉是不是代表时间观念，最上面一根爻叫做上爻，这个“上”字是不是就有位置，空间的感受，如果问你现在是白天还是晚上，你能立马回答上来，但不对，是思维逻辑不对，这个问题只有“现在”体现出了时间的概念，但没有空间，光有一个时间纬度不能确定问题的性质，应该加上空间维度才能给事物确定性质，比如问现在山东是白天还是晚上你才能回答，你甚至没想到地球的另一半现在是刚刚天亮，这就是易经思维的时间与空间，只要有了这个思维去看老子的道德经，孔子的论语，就能明白两千多年前他们的思想，有朋自远方来，这个远方怎么翻译，这不只是空间上的远方，还有时间上的远方，当你明白这个道理后，现在生活中感到很孤独，那你就在历史长河当中去寻找你的知己，你只要读懂了道德经，老子就是两千多年前来到你面前和你做朋友，你只要读懂了论语，孔子就是两千多年来到你前面和你做朋友，这叫时间上的远方，所以当你空间上找不到朋友的时候，你别忘了书中自有*金屋，书中自有颜如玉，跨越时空你能跟孔子做朋友，跟老子做朋友，跟所有古代圣贤做朋友，你还有什么不满足的呢还有什么不开心快乐的呢。
假设让你睡觉前在两张纸上写两个字，一个生，一个死，叠起来打乱，放枕头底下睡觉，第二天醒来随手抓一张出来打开看到生，是不是一整天心情都很好，如果抓到是个死估计今天都不敢起床，中国的文字写出来就是符，读出来就是咒，所以叫符咒，你看它有没有力量，所以为什么休书一封就能让别人气死，就是文字的力量。
我们都学过一个学科叫语文，任何一个名族都有自己独立的语言，独立的文字，没有一个独立的语言文字，都不叫一个名族，所以要灭掉一个名族，就灭掉他的语言和文字他就消失了。
-（*事）-（*治）-（经济）-（文化）
每个节点的事件不一样，第一个节点谁会打仗打的厉害，谁就能当元帅*官，而放在现在行不行啊，已经不行了，时机已经过了，而下一个时机点是谁的*治觉悟高谁就能活下来，第三个时机点谁会赚钱谁有经济头脑谁就能得到别人尊重，第四个时机点，在年开始进入九运离卦，-二十年时间都属于火运，火运的行业有哪些，互联网行业，电器行业，光电性，礼仪性，热能性，文化性，任何行业他都有一个时机，过了那个时机就不行，下一个时机点不论做任何行业都要加入文化元素，不然再有钱都得不到人的尊重。
现在有很多人的信仰是间歇性发作的，这一阵我相信善有善报，于是去做好事，过一段时间发现，这做了好事没有回报，看见别人那个作恶多端的有好事发生，于是又不相信善有善报了，要坚信自己的信仰，坚信因果，坚信有轮回，否则没有价值，开不了智慧。
曲则全，人生想要圆满，必须要走曲线，这是老子告诉我们的一个世界观，有时候为了顾全大局必须委曲（就是这个曲没写错）求全，必须将就，必须做出牺牲，顾全家族大局，顾全名族大局，顾全人生大局，有时候就必须放弃很多东西，去将就很多东西。
六十四卦中，有两个卦是中国哲学的源头，水火即济卦，理解成大功告成的意思，火水未济卦理解成刚刚开始的意思，从第一个乾为天卦开始，为什么到最后一卦不是结束，而是又开始了呢，四个字解释“没完没了”，假设你干了一件好事，被别人抢走了功劳，领导不知道是你干的，如果按照正常情况呢，有很多人心里就很不舒服，如果你学过传统文化呢，你一点都不生气，别人能抢走你的功劳，抢不走你的功德，老板不知道这件好事是你做的，但老天知道这件好事是你做的，再反过来，如果你干了一件龌龊的事，你嫁祸给了别人，于是所有人都不知道这件龌龊的事是你干的，正常情况下呢，你就会很开心，当你学过传统文化之后呢你根本就不会干这个事情，为何“没完没了”，因为我能把干的事嫁祸给别人，这个事老天记得清清楚楚，所以这个因果报应还在我身上，正因为这样才有那句话叫“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”你祖宗积的好事，到你这个地方毕竟有余庆，你干了龌龊的事你后代照样遭殃，这就是因果循环定律，不论做好事坏事都没完没了，这就是中国哲学文化。
道德经讲不争乃大争也，吾有三宝，一曰慈，二曰检，三曰不敢为天下先，孙子兵法讲不战而屈人之兵，此乃上策，这些话里的“不”字，是不是正常解读就是不去做，不积极消极的，如果学习传统文化后就不会这么理解了，“不”不是永远不争，永远不敢，永远不战，而是等待合适的时机到来再争，再敢，再战，好比争王位一样，如果你要争那矛头肯定会对准你，先搞你一个，然后你出一大堆问题就争不到了，但如果暂时不去争，让他们先争，互相攻击出一大堆问题，那么不争的那个人自然就在不争中争到了王位，所以不要就知道一头向前冲，有时候搞得自己很累，时机不到就老实本分的做自己本职位该做的事，而学习中国的传统文化就是在学习怎么看清时机，时机一到，一出手便成功。
广结善缘，利见大人，可以得罪君子千次，不能得罪小人一回，每个人都有每个人的精神世界，你根本就不懂别人是怎么想的，所以要广结善缘，搞不好哪天他就搞S你，假设哪天你开车回去，保安开门开的慢一点，你骂了他两句，你也许就过了啥事都没有，万一他哪天心情不好他想自S，他在脑海里回忆嘛D谁曾经惹我了我要搞个人垫底，他就想着你了，也许有时候一不小心一句话，一个眼神就给你留下了杀身之祸，这是易经里面的利见大人，不论是小人君子或是什么地位的人只要当下能左右你命运的人统统都是你的大人，不要眼睛里只有比你牛的人，看不到卑微的人，也许在某个特殊的时间空间他就能左右你的命运。
朋友之道不在多也，我问你，多一条朋友多一条路，朋友多了路好走，这句话你觉得讲得对不对，无论你回答对或者不对都没有易经思维，还有一种叫做绝路，有时候多一个朋友多一条绝路，多一条S路，人往往都是朋友搞S的，一般的陌生人你不轻易相信他，朋友一旦骗你分分钟的事情，曾国藩告诫他子孙后代怎么交朋友，一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也，孔子认为朋友分两种，益友和损友，益友又分三种（正直的，诚信的，博学多才的）损友又分三种（表面一套背后一套的，花言巧语口是心非的，吹牛说你的事就是我的事包给你办成，结果两月后你去问他说尽力了没办成）这种人关键时刻会害了你。
齐家之道，齐是心齐，家是家族不是家庭，你努力拼搏，修身修心，然后让整个家族的人都以你为榜样，心向你看齐，不是只顾自己过的牛，却不照顾自己家族的人，中国古代千百年来都是以家族为基本单位，不是以家庭为基本单位，所以曾国藩写家书不是给自己的儿子写的，同时还是给自己的外甥侄子通通写的家书，这样就叫齐家，而现在我们很多亲戚朋友自己过的好一点了，根本不管自己的堂兄姐妹，根本都不管自己的侄子怎么样，就知道自己的儿子，这样就格局很小，做不了百年旺族，有一句话叫一代富，三代贵，要想成为富裕的家族也许通过一代人的努力就可以实现，但是一个家族要想成为贵族，必须通过多代人的努力才可实现，现在很多家族只能叫富而不贵，用现在的话讲叫土豪，要让我们的精神跟我们的物质匹配起来，德才要匹配，德位不匹配必有余殃。
现在很多学校都在挂孔子，道馆挂老子，我们人S了会挂在哪呢，现在的人家里连个祠堂都没有，清明节也不带着小孩去扫墓祭拜祖宗，这些事情不做给小孩看，凭什么觉得未来小孩会带着他的小孩给你扫墓呢，第二，S后被多少人挂，取决于你帮助过多少人，影响过多少人，这个挂不只是看的见的挂牌位挂画像，还有心里的那个挂念，那个牵挂，第三，S后被挂多少时间，孔老夫子挂了两千多年了，老子挂了两千多年了，释迦摩尼佛挂两千多年了，有些人从来没想过，未来你S了能挂多长时间，首先挣到钱后要给自己的祖宗立一个牌位，否则挣再多钱走之后真的无处安放，这个都是属于易经文化。
地狱道只是没有发生在你身上，但是你认为地狱是什么样的，是不是很恐怖的，有很多厉*的，*干嘛呢，讲通俗一点不就是开肠破肚，截肢，砍脑袋吗，请医院有没有人开肠破肚，有没有人切乳房，有没有人截肢，有没有人开脑袋，那些人不就活在地狱当中吗，活着的地狱清清楚楚明明白白就在你身边，只不过没发生在你身上，如果发生在你身上那个不就是地狱吗，这个世界有没有饿*，我一句话给你讲完，有没有人看到好东西吃不下的，医院插着鼻管子维持生命的不就是饿*吗，饿*就是这样子，想吃吃不进，你们今天吃的很香，只是没有发生在你身上，如果发生在你身上你不就是饿*吗，很多人都是不惜福啊，饿*地狱就在我们身边，发生在别人身上别人在地狱道，没发生在你身上所以你就当故事听，发生在你身上就叫是事故，这样你还听不懂，哪个和尚跟你讲佛法你也听不懂。
人生上半场的底气往往来源于你的父母，像王思聪他的底气来源于谁啊，不是来源于他爸吗，人生下场的底气往往来源于你的后代，所以一个人到五六十岁，他还在讲自己多牛，你就知道他后代不行，到了五六十岁一般不讲自己厉害了，都讲你看这是我儿子这是我孙子，你就知道这个人活在希望当中，活在未来当中，孩子很厉害，你走出去别人就会很尊重你，孩子是个败家子，你再牛别人都看不起你，现在很多人犯了一个毛病，只生育不养育，谈何教育，因为他在生长的过程当中你没有在他心上倾注心思，他没有对你产生生理依赖，他根本都不把你当回事，这就是当今多少父母痛苦的根源所在，改革开放讲一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手都要抓，但是我们很多人只抓了物质文明，没有抓精神文明，现在的人脑海里面只有钱。
知之为知之，不知为不知，是知也，现在很多人理解为知道就是知道，不知道就是不知道，不要不知道装知道，知道装不知道，这么理解对不对，合理吗，如果我问你从哪里来，你叫什么名字，你知道你告诉我了，我再问你支付密码多少，身份号码多少，你知道却不说，不是说知道就是知道吗，不知道就是不知道吗，你知道却装不知道不说，所以“知之为知之”翻译成，该让你知道的就让你知道，“不知为不知”翻译成，不该让你知道的就不要你知道，“是知也”知是个通假字“智”，这样才叫智慧啊，为什么很多大学的女孩还会让给别人骗啊，因为该让别人知道的不该让别人知道的都让别人知道了，传统文化是不朽的是灵活的，不是死的，要有阴阳思维，不能看到什么就是什么，那就完蛋了。
男人的一生都是女人的产物，男人的童年有一个人对他来说很重要，叫母亲，中国历史上多少圣贤都是单亲家庭长大的，孔子是母亲带大的，孟子是母亲带大的，岳飞是母亲带大的，由此可见母亲对小孩的影响巨大，谁也取代不了，男孩从童年变成少年了，这个时候，有一个女人对于少年男孩来讲很重要，正常情况下男孩八岁就懂得欣赏异性，所以我们写个小芳，小芳对于一个少年男孩来讲多最重要呢，两个字“方向”，你喜欢一个女孩你会怎么做，收集她的信息，投其所好，得到她的喜欢，如果那个女孩喜欢学霸，那么他就有可能变成学霸，如果那个女孩喜欢街头混混打架斗殴的小痞子，那喜欢她的男孩有没有可能就变坏了，变成古惑仔了，女孩闭上眼睛仔细想想曾经把哪些男孩带到沟里去了，一个女人长得很漂亮，如果三观不正的话，她的晚年命运会很凄惨，因为她自己都不知道由于她不正的三观导致多少喜欢她的男孩误入歧途，假设当年她喜欢古惑仔，她自己都不知道有多少男孩为了取悦自己而去当古惑仔，断胳膊断腿进监狱，那个因果报应都在你身上，所以叫红颜多薄命，中国千百年有这么一句话，福气藏在丑人边，因为一个女人长的很丑她很有福气你知道为何，因为她害不到男人，于是就没背因果，因祸得福，所以家里有漂亮女儿的一定要把三观修正，你的价值观取向就一定会影响到那个男人的价值观取向，当中华大地上的女同胞都喜欢君子，那中华大地上的男同胞小人就越来越少，你信还不信，当中华大地上的女同胞都喜欢坐在宝马车里面哭不愿意坐在自行车上面笑，中华大地上一大批唯利是图的就出来了，同意不同意，慢慢男人从少年变成中年了，这个时候有一个女人对他来说很重要，就是妻子，也是港湾，港湾是拿来干嘛的，渔民在外面风里来雨里去遇到暴风暴雨的时候或者没有柴米油盐了，来避风避雨补给的地方叫港湾，现在很多中年男人不愿意回家，因为那个家没有港湾的味道，在外面本来就不容易，本来想回家避风避雨，没想到脚还没踏进去呢，里面的风浪比外面还大，谁愿意去啊，所以女同胞要把家好好的经营好，要有一股吸引力让男人愿意回来，慢慢的男人从中年变成老年了，妻子也成为老伴了，男人越老越不想管那些鸡毛蒜皮的事，都是老太太忙前忙后。
何为“孝”真正的孝道不是给家里一点钱，是你混出个名堂出来，让别人尊重你的父母，这是大孝尊亲，父以子为荣，第一点做不到就做第二点，不要让别人骂你的爸爸妈妈，假设你的人品很糟糕别人就会骂你妈，所以我们走出去，我们的一言一行都是代表着家教，如果第二点还做不到，退求其次，“养”，这个养有很多种，很多人想我经常给我父母钱，家里钱都是我出的，养宠物也是养和养父母也是养，怎么区分开来，“不敬，何以别乎”最高级别的养是供养，要有恭敬之心，有敬畏之心的给钱，如果没有发自内心恭敬的给钱，你还觉得好像家庭里我花了钱，钱都是我出的啦，这不叫孝。
东方和西方的性文化有本质的区别，人繁衍后代需要性行为，动物繁衍后代也需要性行为，怎么把人和动物的性行为区分开来呢，动物在发情期才会繁衍后代，是不是受到了时间的限制，有的动物一年就一次，于是我们老祖宗发现，既然动物的性是受时间限制的，那么老天就给了它一个特权，在空间上就不限制了，动物可以随地有性行为，人没有这么多时间限制，于是老天告诉你，你要在空间上有所约束，这句话明白没有，所以中国人不喜欢在大街上搂搂抱抱，那是动物性的行为，同样是性我们就上升到了文化，我们跟动物要拉开距离，所以夫妻之间你们在卧室里面是夫妻，出了那个卧室的门你就是母亲，就是父亲，你有规矩，现在很多父母亲在小孩子面前搂搂抱抱，这个不成体统，把我们的传统文化都丢了。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”我不怕浮云遮住我的双眼，因为我在云层之上，云层都在我的脚下，生命处在不同的高度看待事物就不一样，假设小时候你的玩具被大人踩碎了你会难过吧，如果今天还是那个玩具，被别人抢走了，你还会难过吗，因为你今天长大了看问题的高度不一样了，今天的生活当中可能也有某些事情让你很难过，今天让你很难过的事情再过五年来看，就像你现在看玩具一样，很多人非要等五年后才知道那就是个玩具，他不明白今天就看透，如何做到提前看透，就是要修行和学习，就是要你比一般的人早知道，假设坐飞机，看到下面在电闪雷鸣，而上面晴空万里，所以今天遇到某些事情很难过，其实不是那件事情的本身，而是你自己的境界不够高，这件事情才困在那里，修行提高境界就会明心见性。
一个母亲对于童年男孩来讲至关重要，妈妈抱着小孩他还不会讲话，你只需要用眼神看着他，不需要讲话他就能感受到妈妈对他的爱，他就能知道你对他的期待，他就能找到安全感，如果换一个角色，如果是保姆来带，小孩能不能感觉到爱，能不能感觉到安全，所以现在很多小孩生下来都是被别人带大，被保姆带大，他就没有安全感，容易走极端，小孩子为什么经常要抱在怀里晃才不哭啊，有时候晃着晃着他就会睡着了，因为还在肚子里的时候他是随着母亲走动而晃动的，他习惯了那个感觉，出生后放在安静的地方他不习惯。
痛苦来源于比较，有一个人很了不起，国学大师林清玄，还有一个叫吴清源是围棋大师，他们两个有一个经典的对话，林清玄说，你下围棋很厉害，可不可以保证你每一次都不输，他说那我不敢保证，这个有时也会输，林清玄说我可以保证不输，吴清源看着他等他说怎么做到保证不输的方法，林清玄说我不下。大家听懂没有，这有一个人把这个道理悟明白了，他打高尔夫球只自己一个人打自己的，从不跟别人打，自己永远是冠*，这个人啊一旦自己要去跟别人比，搞到最后你自己就有了分别心，你今天为什么痛苦啊，你只要一比较你就有痛苦，也不要拿自己的孩子去和别人家的孩子比较，所以差不多就好了。
百病皆由气生，所有的病都是因为你的气不畅，气就是血的源头，只要那个气不畅了那个血就瘀滞了，瘀滞神智情智它就不清了，所以六神就无主，到最后一大堆病出来了。
“我真是瞎了眼嫁给你”再大的脾气这个话都不能讲，你一讲老公的心里永远有个疙瘩，一念嗔心起，火烧功德林，你的内心只有一个念头起了憎恨之心，发了一场脾气，那个火就是怒火，所有的功德前功尽弃，都被你烧完了，我们经常讲一斗米养一个仇人，因为你帮过别人无数次，就因为后面一句话一场脾气，火烧功德林，别人怀恨在心，说出去的话永远收不回来，所以为什么讲祸从口出，一句话可以兴邦一句话可以丧国，就在一句话之间。
你出生了就决定了你能不能成功，你此生奋斗就是为了证明你能不能成功，道德经有个叫大器晚成，这是皇帝改过的，最初的版本是大器免成，为什么要改成这样，我举个例子你就明白了，假设你60岁还没成功，别急嘛还有70岁嘛，假设70岁还没成功，别急嘛你看姜太公80岁都还没找到工作，是不是人都很知足，每一个人都活在希望当中，他就不会轻易自暴自弃，如果是大器免成你知道是啥概念，免就是无所谓早与晚，老子的意思是不是早与晚的问题，一出生就决定了你成还是不成，如果要是人人都这么讲的话，我出生就决定了，那大家都不奋斗了不就完蛋了吗，三分天注定七分靠打拼这句话都听过吧，这句话是师父打开门对大家讲的，关起门跟徒弟就不是这么讲了，要反过说七分天注定三分靠打拼，那么讲是给所有老百姓信心，只要努力就有希望，这个就是天道酬勤一样的道理，你能听懂这个就听懂易经，做老板的都仔细想一想有很多时候都不是你努力的结果，是你的运气，相反你这个项目投的越多反而没有成，有人会说了那既然这样我还奋斗干嘛，下面这句话你要听懂了你就懂易经了，人生奋斗就是为了证明你能不能成功，成功了不必要狂妄，你本来就应该成功，失败了不必要忧伤你本来就成功不了，读过易经的人你有没有发现像孔子一样，像颜回一样，一餐，一瓢水，他也很快乐，因为他明白了这个道理，为什么现在的人幸福指数很低呢，总觉得我努力了我一定能成功，那如果你努力了也没成功，你不就受不了了吗。
三个秘密根本音，嗡，阿，吽，就这三个音，嗡打通脑部筋脉，阿打通胸部筋脉，吽打通丹田，为什么书上写的是唵，因为唐代翻译密宗，梵文翻过来念“嗡”，后来到了元朝蒙古人一念，就念了“嗯”，带有一点鼻音，再到汉人又翻译变成了“唵”。
人有两个东西，一个叫*，一个叫魄，对应的词就是灵*，体魄，一个看的见摸得着，一个看不见摸不着，一个人要想健康要灵*合二为一，婴儿在母亲肚子里时是弯曲的状态，*魄合二为一的状态下身体是弯曲的，慢慢人长大了就站直了，甚至过的牛一点就开始头抬的老高了，这样他的*跟魄就开始分离了，人遇到紧急情况的时候他一定是缩起来的，就是灵*回来了，灵*知道保护你就会缩，越狂妄的人他为什么死的越惨呢，因为关键时刻他的*回不来，而经常有谦卑心的人有恭敬心的人灵*永远都在身边，遇到困难他就能保护自己，西藏的天葬就是要把人用白布包裹起来呈弯曲状态，回到最初始来到这个世界的婴儿状态，让他的*魄合在一起。
不要动不动就说命运掌握在自己手里，假设你在吃饭，这里有个苍蝇，而我手里有个苍蝇拍，苍蝇知不知道我这里有个苍蝇拍，我是不是一念之间我要它活它就活，要它死它就死啊，那苍蝇的命运此刻掌握在谁手里，是不是掌握在我手里，那如果把这个宇宙维度放大一点呢，我们不就是那只苍蝇吗，就意味着你在那个地方牛逼哄哄的早就有一只巨大的手在那个地方掌控着你，做人不要太狂妄，当你明白这个道理后你的智慧就显现了。